غير الغلاء كما ذكرنا « 1 » . ويؤيد هذا القول ما قاله السيد الخوئي في معجمه قال : أقول هذا مغاير لعمر ابن رياح الآتي الواقف على موسى بن جعفر ( عليه السّلام ) « 2 » . وقد مال إلى التعدد كذلك المحقق التستري قال : مثل النجاشي ثمة ، قال الفهرست ثمة ومثل الكشي هنا قال النوبختي ، لكن الواقفي الذي في النجاشي رجل والبتري الذي هو في الكشي رجل اخر ، وجمعهم بينهما « 3 » في عنوان غلط . والأصل في توهم الاتحاد الخلاصة : الّا انه رجح قول الكشي لاستناده إلى خبر فاقتصر على كونه بتريا ، وبعده ابن داود ، الا انه نقل قول الكشي ببتريته ناسبا اليه وقول النجاشي بوقفه ناسبا إلى رجال الشيخ ، ولعله من تصحيف نسخته « 4 » . لكن المحقق التستري كشف اللثام عن هذا الالتباس حينما رد على الوحيد قال : ان عندنا نسخا من الكشي وترتيب الاخبار للشيخ عناية اللّه والتحرير الطاووسي كلها تضمنت كلمة عمر مرتين ، مرة في العنوان بقوله : في عمر ابن رياح ، وأخرى في بدو كلامه وهو عمر : ولم أقف على نسخة ولو مغلوطة تضمنت ابدال عمر بمرو « 5 » نعم ظاهر الميرزا وقف على النسخة المبدلة فعنون في باب الميم بعده راء ونقل عبارة الكشي المزبورة مصدرا بمرو ، ولكن الظاهر أن النسخة المذكورة مغلوطة ساقطة . وثانيا : ان عبارة الكشي وترتيب الاخبار والتحرير الطاووسي وغيرهما قد خلت عن وصف عمر بن رياح القلا فلعله غيره ، وقد قطع بذلك تلميذه الحائري في منتهى المقال حيث قال : الظاهر كما ذكره الوحيد ( سلمه اللّه ) بل المقطوع به انه

--> ( 1 ) تعليقة الوحيد ص : 250 . ( 2 ) معجم رجال الحديث ج 13 ص : 35 . ( 3 ) الظاهر أن العبارة غير صحيحة والأصح والجمع بينهما في . . . ( 4 ) قاموس الرجال ج 7 ص : 207 . ( 5 ) الا في الوجيزة فإنه قال : مرو بن رياح ضعيف ص : 167 .